“Somos pueblos de cultura de paz”: indígenas del Cauca

Representantes del Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC) llegaron a Alemania dentro de una gira europea con el objetivo de estrechar alianzas. La organización indígena más antigua de Latinoamérica, techo de diez pueblos indígenas, revivió la fuerza de este movimiento en Colombia. Ahora busca aliados para hacer frente a las numerosas amenazas que enfrentan sus comunidades.

El recorrido de los cuatro líderes indígenas comenzó en Noruega, a donde llegaron con la invitación de la Universidad de Oslo y sirvió para estrechar lazos con los Sami, uno de los pueblos indígenas autóctonos noruegos, con cultura, idioma y costumbres propias.

Después de Alemania, el periplo los llevará a Holanda y España, y ocurre poco antes de las elecciones presidenciales colombianas, previstas el 25 de mayo, en las que el presidente Juan Manuel Santos aspira a su reelección. Organizaciones como Amnistía Internacional exhortan a los candidatos a proteger a la población civil, especialmente a los grupos y comunidades más vulnerables, expuestas a sufrir abusos y violaciones a sus derechos.

(Vea: En medio del conflicto armado del Cauca, los Nasa tejen la paz).

Región megadiversa

En ese departamento nacen la Cordillera Central y la Occidental y tres de los ríos más importantes: el Cauca, el Patía y el Magdalena. Con distintos climas de acuerdo con la altitud, son hogar de una gran variedad de especies y ecosistemas. Empresas trasnacionales se disputan esos territorios ricos en minerales y recursos naturales, lo que ejerce una presión adicional sobre las comunidades.

Unos 300.000 indígenas pertenecientes a diez pueblos distintos habitan la zona desde tiempos prehispánicos.

“Vivimos en zonas estratégicas, ricas en recursos naturales, abundantes en páramos, lagunas, nevados. Ahí hay una gran riqueza mineral y por eso nos quieren bajar de la cordillera y despojarnos de nuestros territorios ancestrales. Esta gran disputa enfrenta, por un lado, el modelo económico neoliberal que sigue el país y, por el otro, a los campesinos, indígenas y afrodescendientes que necesitamos la tierra”, afirma Eduardo Camayo, líder de la Región Occidente y Consejero Mayor del CRIC, avalado por las 121 autoridades indígenas de Cauca.

Demandas al Estado

En los ríos del Cauca habita una gran variedad de especies y ecosistemas. Foto: AFP.
La organización, fundada hace 43 años, es liderada en igualdad de jerarquía por los representantes de las nueve zonas indígenas, que formulan claras demandas al Estado colombiano.

“La garantía de los derechos territoriales, económicos, políticos y sociales para toda la población colombiana, no sólo para los indígenas. Demandamos una real distribución de la riqueza y la garantía de los derechos políticos. Que tengamos la posibilidad de decidir en las políticas nacionales y tengamos igualdad de condiciones en el acceso a la salud, a la educación y a la justicia. Que no haya impunidad frente a tantos crímenes, en los que están coludidos hasta el mismo Gobierno y actores que están presentes en el país”, destaca Camayo.

Durante un debate realizado la víspera en el Instituto Iberoamericano de Berlín, los líderes indígenas explicaron que su lucha les ha costado muchos muertos. Además, indicaron que seguirán movilizándose en búsqueda de la concertación con otros movimientos sociales en Colombia e internacionales. También reiteraron su aspiración por el reconocimiento oficial de la Universidad Autónoma Indígena Intercultural UAII, que el Gobierno les ha negado.

“Queremos nuestros propios médicos e ingenieros”, destacó José Vicente Otero.

Intercambio de experiencias

La antropóloga Barbara Göbel, directora del Instituto Iberoamericano de Berlín, destacó su interés por posicionar a América Latina en 'el mapa de la sociedad alemana'.

“Los movimientos indígenas y su papel como actores políticos son poco conocidos en Alemania. Colombia es un país muy interesante para nosotros porque su reforma Constitucional ha abierto muchos instrumentos y espacios para el reconocimiento de la diferencia cultural. Estos movimientos no sólo reclaman un reconocimiento, sino que aspiran a un empoderamiento para poder manejar con autonomía sus territorios. Todo esto está muy vinculado a la temática medioambiental, que tiene un fuerte énfasis en Alemania”, dijo Göbel

Líderes del CRIC señalan que hay una gran brecha entre la postura del Gobierno y lo que piensan las comunidades indígenas. “Constitucionalmente existen en Colombia las garantías para la preservación de los ecosistemas, pero en la práctica la realidad es otra”, afirma Otero.

“Si en Colombia, un país de 47 millones de habitantes, megadiverso, pluriétnico y multicultural, se consultaran a las bases, se podrían implementar políticas de verdadera defensa de la biodiversidad”, apunta.

La directora del Instituto Iberoamericano de Berlín, Barbara Göbel, y líderes del CRIC. Atrás, de corbata roja, el embajador de Colombia, Juan Mayr Maldonado. Foto: DW.
La lucha sigue

Eduardo Camayo cree que tarde o temprano los pueblos indígenas serán reconocidos como los verdaderos guardianes de la naturaleza. Camayo demanda un cambio en la política económica del país.

“La política minero-energética que el Gobierno ha implementado no fue consultada con los pueblos en Colombia y como resultado están entregando los recursos naturales a las multinacionales. El Gobierno olvidó que los colombianos tenemos que comer”, señala.

Además de la lucha por la tierra, estas comunidades se ven amenazadas por la violencia que vive el país en un conflicto que dura ya más de 50 años. “Los muertos, los desaparecidos, los desplazados, la persecución del movimiento indígena, todo eso se vive en nuestros territorios. Es una guerra externa que nos han traído los grupos guerilleros como las FARC y el ELN; los grupos paramilitares y las bandas del narcotráfico”, dice Otero.

El líder destaca que la Constitución les otorga derechos, aunque los atropellos continúan. “La Constitución avala que nuestros territorios son autónomos, políticamente organizados, que tenemos autoridades propias, usos y costumbres y una cosmovisión particular”, dice Otero y añade: “Hemos sobrevivido a base de lucha, pero somos pueblos de cultura de paz”.